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  • “梵我一如”的演绎及其意义

    ,从他的脚生出了地界,从他的耳朵生出了方位。他们就这样创造世界。[6]    原人是从生主发展而来的,如上述赞歌中所示,原人不但包摄了大地上下四维的空间,而且还既属过去,亦属未来,主宰着具体的...原理。到梵书时代,梵天逐渐代替了生主和原人的地位,从而成为了创造世界的主宰者。然后,既保留了梵天具有创造世界的主宰者之意义,又把梵天这个神衹抽象化,概括为形而上的最高本体或神秘的大实在梵。也就是用梵文...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 道安

    世间的一事一物都是由神安排、主宰和创造的神学目的论巧妙多了,但是,归根到底还是精神派生物质、神创造世界。因为道安的思想是这样:在“禀形”之后是有事物、有变化,事物是自然而然地在变化的,但是“冥造之前,...《哲学笔记》,《列宁全集》第三十八卷,第138页。)这个“无”只能是神。列宁说:  物体世界产生于精神,产生于神的说法会得出世界是从无中创造出来的论调(注:《哲学笔记》,《列宁全集》第三十八卷,第65...

    方立天

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  • 三根本——上师·本尊·护法

    。玛哈悉达已得成就,所以不执其色身。他们较诸未得成就众生,与其色身有更特殊的关系。我们说他们证得虹光身。  “上师的幻化游戏”这句话跟人由神创造的观念有何不同?  这两者完全相反。假定是神创造世界,则必先预设有一造物者的神。“万法是上师幻化游戏的显现”这句话则说明没有人可以创造世界,也没有什么可以创造,一切都是超越这种分别对待的,因为上师究竟上是超越生灭,超越任何边执的。他是偏满轮回与涅盘二境的...

    第三世蒋贡康楚仁波切

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  • 禅宗六变——第六章 当代禅──禅宗六变

    变为美丽的蔚蓝色,生命之光闪烁的那一天起;从上帝说“要有光”,开始创造整个世界的那一周起;从盘古开天地,三皇五帝赐福人民的那个时代起┅┅在人类所能保持的记忆中,宗教似乎是与人类俱生的。万千年来,宗教是...一切政治、经济的权力的,神以“爱”、“仁慈”创造世界、拯救人类。所以,他们不约而同地视人类的肉欲为罪恶之源[在这一点上基督教的“原罪”和佛教的“因缘和合”可谓殊途同归],都以克服人类的欲望和由此而来的...

    不详

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  • 略述印度佛教史

    ,在吠陀本集后面附有《梵书》、《森林书》、《奥义书》,一部分为祭祀、用具、咒语等的规定和解释,也有一部分充满哲学,探讨宇宙和人的本质,人与自然关系,提出“梵天”创造世界和人类及万有,一切社会现象。...当时争论焦点总归三个问题。  第一,世界和人类是如何形成?决定人、事现象根本是什么?有的主张“大  梵”(或称尊祐),自在天创造世界和人类;有的以四大因素解释世界万物和人类的构成;有的以“宿命”决定;...

    许楚群

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  • 民国时期的佛学与社会思潮(4)

    便利,有待发扬之需要,有能化合联合佛教民族复兴之关系,有可融摄创造世界新文化之希望,这是今日作建设中国文化运动的人所须注意的”(注释:太虚。《海潮音》第十六卷第五号,第一三页。)他后来又乾脆说:在现代...  唐大圆对东方文化的论述原本就较多,认识也较为充分。在第二阶段,他对东文化的分析、阐释较前为深刻,这是不同于第一阶段的。  他认为,“文化”就是人创造世界,改变世界的活动。  东方文化是“唯生主义”...

    不详

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  • 关于顺治皇帝出家问题

    并不欣赏,认为「天下古今荒唐悠谬之说,无踰此书」。新旧约既被顺治视为天下古今荒谬之说,他怎么会去信奉天主教呢!不但如此,顺治对于耶和华创造世界的神话,根本抱著不相信的反对态度。我们看「北游集」的记载: ...时候,在汤若望灌输上帝的一套神话思想,自然而然流露了他对佛教的不好观感。后来,当他正式接触佛教,对佛教有了正确的认识之后,他的观念才完全彻底的改正过来,相反地,他对耶和华创造世界人类的一套神话,有著强烈...

    不详

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  • 宗教命题的真理问题——宗教体验基础上的宗教多元论

    象奥古斯丁那样的基督徒,他不会只满足于相信“上帝创造世界”、“三位即一体”为真,他还会尽量用理性、用类比来达到对“上帝创造世界”、“三位即一体”的一定程度的体会和了解。我们不妨说,在宗教领域里,存在着...后果,即同一个信念命题既真又假是否自相矛盾。我用生活中的例子尤其是对文学作品的阅读的例子对此作了类比,说明这是我们常见的现象,并不荒谬。  最后,指出由于世界在“上帝”问题上的含糊性,因此要求宗教对话...

    周伟驰

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  • 西方文化系列讲座之科学、宗教和哲学的关系

    偶然,那它的几率比这样一种几率还要小几千倍:你到印刷厂随便抓一把字钉往地上撒,就撒出了一部《伊利亚特》(笑)。因此,在没有进化论思想的前提下,我们就会很自然推出上帝创造世界的结论。正是由智慧、万能的上帝赋予了世间万事万物的目的性,而这个目的性就是进化论里的方向。有了进化论,当然上帝创造世界的说法就遭到了威胁。进化论说,人在最初的时候并不是这么和谐的,是在进化的过程中,在自然淘汰、自然选择的过程中,...

    赵林

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  • 刘述先:论宗教的超越与内在

    可见世界以外的存有,它与哲学不同,不是依靠理性,而是仰赖信仰与直觉,它一般相信一个单一的存有,如上帝,或者一群神灵,或者一个永恒原理,或者一个超越的精神实体,创造世界、统治它、控制其命运,有时干预其...上帝创造世界万物──当然也包括人在里面──但不是世界的一部分。也就是说,创造者(Creator)超越于被创造世界万物之外,乃是「纯粹的超越」(Pure Transcendence)。那么,上帝如何与被...

    刘述先

    |佛学论文|因明|五明|

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